魏晉風(fēng)骨，指中國建安時(shí)代（196年-220年）作品（即建安文學(xué)）中慷慨悲涼、剛健明朗的風(fēng)格。

漢朝建安年間，三曹與建安七子等詩人繼承《詩經(jīng)》及東漢樂府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)， 一方面在詩篇中真實(shí)地描寫漢朝末年的大**、大分裂， 表現(xiàn)對民生疾苦的關(guān)切；同時(shí)又在詩歌中抒發(fā)一己欲在天下建立偉業(yè)的雄心壯志。

建安文學(xué)具現(xiàn)實(shí)性，反映漢末社會(huì)**的實(shí)況，作品內(nèi)容充實(shí)，表現(xiàn)慷慨悲涼的特色；建安文學(xué)亦具抒情性，表達(dá)作者個(gè)人理想，及其拯物濟(jì)世的抱負(fù)，言辭懇切，有剛健明朗的特色，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。其詩歌，大多情感基調(diào)慷慨悲涼，語言簡練剛健，自然明白而流暢，成為后世詩歌推崇的榜樣。

建安文學(xué)文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。

“風(fēng)骨”是中國文學(xué)批評史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評的主要標(biāo)準(zhǔn)。《文心?風(fēng)骨》：“《詩》總六義，風(fēng)冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風(fēng)；沈吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹?。磺橹L(fēng)，猶形之包氣?！?又如初唐陳子昂反對六朝華靡虛弱的文風(fēng)，提倡追求漢魏風(fēng)骨。

魏晉風(fēng)度，在中國歷史上一直是文人士大夫們所津津樂道的話題和追崇的典范。在很多人看來，魏晉風(fēng)度是一種真正的名士風(fēng)范，所謂是真名士自風(fēng)流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至于江左領(lǐng)袖王導(dǎo)、謝安，莫不是清峻通脫，表現(xiàn)出的那一派“煙云水氣”而又“風(fēng)流自賞”的氣度，幾追仙姿，為后世景仰。