經(jīng)典 :指具有典范性、權(quán)威性的;經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作;經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的”;最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的;最具代表性的;最完美的作品.比如五十年代經(jīng)典歌曲就是這個(gè)時(shí)代最好的;最能代表這一個(gè)時(shí)代的歌曲.經(jīng)典和精品是有區(qū)別的,精品只是指作品的質(zhì)量,而并不需要有經(jīng)典所據(jù)有的其它特性. 所在行業(yè)的精品,或者說(shuō)是一個(gè)時(shí)期里的精品.具有代表性質(zhì)和意義.

經(jīng)典是指在數(shù)年前或若干年前都比較火比較流行的東西，到現(xiàn)在一直經(jīng)久不衰，耐人回味，比如我們?nèi)昵暗慕?jīng)典老歌：《十五的月亮》，《渴望》，《粉紅的回憶》，《瀟灑走一回》等，到現(xiàn)在一直很火爆。

經(jīng)典之所以謂之經(jīng)典，許多大學(xué)者大作家都有過(guò)精辟的定義，時(shí)間的檢驗(yàn)是一個(gè)客觀標(biāo)尺，沒(méi)經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的都不算經(jīng)典，最多只能算經(jīng)典種子。 經(jīng)典的誕生除作品本身的因素，傳播者、讀者和批評(píng)者的廣泛參與同樣是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的必要條件。 事實(shí)上，經(jīng)典的生命延續(xù)也在于每一個(gè)接受個(gè)體的認(rèn)同與投入。 所有富有生命力的經(jīng)典都存活在大眾閱讀之中，它已是每一代人知識(shí)與教養(yǎng)的構(gòu)成元素，成為人們心靈與智慧的培養(yǎng)基。 文學(xué)的審美歸根結(jié)底在于理解和同情，是一種感同身受的體驗(yàn)與投入。閱讀經(jīng)典也可以被認(rèn)為是對(duì)文化個(gè)性和多樣性的最佳體驗(yàn)方式，此中的樂(lè)趣莫過(guò)于感受想象與思維的異質(zhì)性，也即穿越時(shí)空閱盡人世的欣悅。 換成更理性的說(shuō)法，正是經(jīng)典作品所涵納的多樣性的文化資源，展示了地球人精神視野的寬廣與深邃。 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、動(dòng)漫、游戲等是在大工業(yè)和產(chǎn)業(yè)化席卷全球的浪潮中，迪土尼式的大眾消費(fèi)文化所創(chuàng)造的單極化的擬象世界的一部分，它們太單薄，以至于幾乎不可能成為經(jīng)典。

經(jīng)典是歷來(lái)被尊奉為典范的著作

五經(jīng)：易、尚書(shū)、詩(shī)、禮、春秋

典：可以作為標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)籍

你所指的是經(jīng)典的引申義，意思是說(shuō)：非常有代表性、非常好的東西，可以看作典型、典范

參考《漢語(yǔ)大字典》。