以人為本：以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。以人為本，核心是保障人權(quán)，是以人權(quán)為本。

現(xiàn)代企業(yè)文化的根本基點(diǎn)和本質(zhì)特征是以人為本。什么叫以人為本?概括地講，干工作為了人，干工作依靠人，這就是以人為本。

企業(yè)價值文化與人的需求

企業(yè)是企業(yè)文化、企業(yè)精神的載體，有遠(yuǎn)見卓識的企業(yè)家都會利用這個載體，塑造和弘揚(yáng)企業(yè)文化，員工在這片沃土上不斷提高素質(zhì)，塑造自己的人生之路。優(yōu)秀的企業(yè)文化是領(lǐng)先于競爭對手的關(guān)鍵性力量，文化的缺憾必將帶來企業(yè)的畸形，文化的丟失必然帶來企業(yè)生存權(quán)的喪失。這說明企業(yè)與員工關(guān)系密切，員工的人生價值與企業(yè)價值之間相互依存、相得益彰。具體表現(xiàn)在企業(yè)對內(nèi)和對外兩個方面。

【以人為本】以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是***堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)。

以人為本的內(nèi)涵需要從兩方面來把握。首先，從“人”的方面看，人是相對于神和物而言的。以人為本的“本”是相對于以物為本而言的。

在現(xiàn)代社會，無論是西方還是中國，作為一種發(fā)展觀，人本思想都主要是相對于物本思想而提出來的。

其次，從“本”的方面看，以人為本的本，是要回答在我們生活的這個世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關(guān)注。以人為本，就是說，與神、與物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本逐末。

以人為本：指經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾的多方面需求，切實(shí)保障其經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。是中國***人堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨。過去的發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)的快速運(yùn)行，就是國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的高速增長，它忽視甚至損害人民群眾的需要和利益。

這種發(fā)展觀“見物不見人”，其實(shí)質(zhì)是一種“以物為本”的思想，它和以人為本所代表的是兩種不同的發(fā)展觀。

擴(kuò)展資料：

以人為本的根本目的：

以人為本，不僅主張人是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰”的問題；而且主張人是發(fā)展的根本動力，回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰”的問題。

“為了誰”和“依靠誰”是分不開的。人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動力，一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成以人為本的完整內(nèi)容。

只講根本目的，不講根本動力，或者只講根本動力，不講根本目的，都不符合唯物史觀。***同志指出，人民群眾是歷史的主人；

同時指出，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。***同志說，相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。