是隋代時(shí)期著名書(shū)法家智永禪師。

智永禪師的評(píng)價(jià)要從智永的經(jīng)歷說(shuō)起：隋代時(shí)期著名書(shū)法家智永禪師，在教育自己弟子練習(xí)書(shū)法時(shí)說(shuō)了這樣的話：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

智永禪師，名法極，姓王，會(huì)稽人，善書(shū)法，尤工草書(shū)。是東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之的第七代孫。

智永禪師常居永欣寺閣，臨池學(xué)書(shū)。初從蕭子云學(xué)書(shū)法，后以王羲之為宗，在永欣寺閣上潛心研習(xí)了30年。智永禪師妙傳家法，精力過(guò)人，隋唐間工書(shū)者鮮不臨學(xué)。智果、辨才、虞世南均系智永書(shū)法高足。

隋代的時(shí)候，永欣寺在一陣暮鼓聲中漸漸變得安靜下來(lái)。信徒與香客們排著隊(duì)緩緩地走出寺院，順著寺門(mén)外的山路向山下走去。

下山的人群速度突然慢了下來(lái)，原來(lái)是有幾個(gè)書(shū)生模樣的人此時(shí)正迎著人群向山上走來(lái)。幾個(gè)書(shū)生一邊走一邊低聲談?wù)撝佬浪轮械闹怯蓝U師，言語(yǔ)中充滿了尊敬和期待，希望這一次可以拜會(huì)到智永禪師并且從對(duì)方身上學(xué)到寫(xiě)一筆好字的捷徑。

永欣寺在當(dāng)時(shí)是書(shū)法與佛教的圣地，這里不但有天下最著名的大書(shū)法家智永禪師，而且還有氣勢(shì)恢宏的佛教建筑。所以來(lái)永欣寺的人不僅僅有各地的信徒，而且還有無(wú)數(shù)的文人墨客。

此時(shí)在寺廟后山，名噪一時(shí)的智永禪師正在指導(dǎo)一位辯才和尚練習(xí)書(shū)法。辯才和尚按照智永禪師的指點(diǎn)，認(rèn)認(rèn)真真一筆一畫(huà)地寫(xiě)著字。字里行間帶著佛教的自由思想和理性法度，別有一番神韻。

這時(shí)廟外的幾位年輕書(shū)生終于找到智永禪師。他們來(lái)到智永禪師面前，躬身施禮說(shuō)道：“大師，我們幾個(gè)人慕名而來(lái)，一方面想要謁求您的一副墨寶，另外一方面希望向大師請(qǐng)教寫(xiě)字秘訣?！?/p>

智永禪師聽(tīng)到書(shū)生的話后，臉上帶著慈祥的笑容，云淡風(fēng)輕地說(shuō)道：“幾位施主，想要老僧贈(zèng)字，這個(gè)不是什么難事。但求書(shū)法秘訣一事，老僧確實(shí)沒(méi)有任何東西可以告訴幾位施主的。不過(guò)老衲可以奉送給諸位施主四個(gè)字：‘勤學(xué)苦練’，如果諸位施主能夠持之以恒地堅(jiān)持下去，那么老僧保證幾位施主這一生會(huì)有受用不盡的好處?！睍?shū)生聽(tīng)了智永禪師的話，大失所望。

智永禪師看到他們的表情后，便耐心開(kāi)導(dǎo)他們說(shuō)道：“俗話說(shuō)‘鍥而不舍，金石可鏤’。以老僧先祖羲之公和獻(xiàn)之公為例，羲之公在練習(xí)書(shū)法的時(shí)候以東漢張芝‘臨池寫(xiě)書(shū)，池水盡黑’的事跡激勵(lì)自己，一生苦練不輟。以至于后來(lái)僅僅是因?yàn)橄闯幘驮?jīng)染黑過(guò)廬山的歸宗寺、臨江的新城山、建康的鐘山、浙江的積谷山和山陰等地的五六處池水?！?/p>

“而獻(xiàn)之公學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候也曾經(jīng)用盡15大缸清水?？上攵毩?xí)書(shū)法并不是一蹴而就的事情，是需要日積月累才能學(xué)好的。另外老衲的書(shū)法也同樣是依靠勤學(xué)苦練，方才有今日的成就?！?/p>

幾個(gè)書(shū)生聽(tīng)完智永禪師的話后，有了幾分相信卻并沒(méi)有完全相信。智永禪師看到幾人還有幾分狐疑，于是就讓辯才和尚打開(kāi)后院院門(mén)，帶領(lǐng)幾個(gè)書(shū)生順著小路向寺中塔林的方向走去。

當(dāng)智永禪師帶著他們來(lái)到一棵枝繁葉茂的大樹(shù)下的時(shí)候，幾個(gè)書(shū)生看到樹(shù)下有一座高高的墳冢。

書(shū)生們見(jiàn)到這座高高的墳冢心中頓時(shí)變得大惑不解，用詢問(wèn)的目光看向智永禪師。

智永禪師用手指著眼前的墳冢說(shuō)道：“幾位施主，我習(xí)書(shū)一生，練字磨禿的筆頭盡在于此?！?/p>

幾個(gè)書(shū)生順著智永禪師的手指仔細(xì)觀察墳冢，發(fā)現(xiàn)冢前立有一塊石碑，石碑上刻著“退筆?！?個(gè)大字，下方還刻有“僧智永立”4個(gè)小字，在石碑的背后還有智永寫(xiě)的一篇墓志銘。

幾位書(shū)生看著偌大一座貯滿禿筆頭的墳冢，驚愕不已。辯才和尚這時(shí)候開(kāi)口對(duì)書(shū)生說(shuō)道：“師父寫(xiě)字的禿筆，初時(shí)裝滿5大筐。為練好字，在寺內(nèi)閣上住了多年，還臨寫(xiě)了800多本《真草千字文》，分贈(zèng)浙東各寺廟?！?/p>

幾位書(shū)生聽(tīng)完之后，終于明白了要想寫(xiě)好書(shū)法必須要勤學(xué)苦練的道理。

智永禪師采用以楷書(shū)對(duì)釋草書(shū)的方式，這是他的創(chuàng)造，這種方式既便于初學(xué)法書(shū)者釋讀草字，又能讓人同時(shí)欣賞他兩種體裁的書(shū)法，可謂一舉兩得。

智永禪師的《真草千字文》，完全得筆于乃祖王右軍的真?zhèn)?，并師承了“草”字法?guī)。但此帖每格一字，每字獨(dú)立，寫(xiě)起來(lái)循規(guī)蹈矩，而不似乃祖與張顛那樣“筆墨飛舞”、字字相連呼應(yīng)。

智永禪師繼承了王羲之的筆法，但每個(gè)字中又都有一兩筆特別加重筆力，更顯示出智永作書(shū)時(shí)的神情專(zhuān)注、神力內(nèi)斂，重筆之處也顯得圓潤(rùn)合拍，健肥適當(dāng)。

智永禪師在《真草千字文》中的真書(shū)是行楷，比正楷更輕快。智永行楷每字中也有一二重筆，因而字態(tài)更生動(dòng)，更勁雅，唐宋以后的書(shū)法大家也大多喜歡師承智永禪師的楷字。正是因?yàn)橹怯蓝U師在行楷上對(duì)后世的影響，才使得唐代書(shū)法進(jìn)入了法度森嚴(yán)的境界，形成了我國(guó)書(shū)法歷史上非常重要的尚法階段。

這就是智永的經(jīng)歷，也是對(duì)這位禪師一生的評(píng)價(jià)。