此句出自西漢·戴圣《禮記·樂(lè)記》

釋義：君主在聽(tīng)到鼙鼓時(shí)，就會(huì)思念那些為國(guó)家浴血奮戰(zhàn)立過(guò)戰(zhàn)功的將領(lǐng)。

原文：

君子聽(tīng)竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙，讙以立動(dòng)，動(dòng)以進(jìn)眾。君子聽(tīng)鼓鼙之聲，則思將帥之臣。君子之聽(tīng)音，非聽(tīng)其鏗槍而已也，彼亦有所合之也。

白話譯文：

君子聽(tīng)到鼓覃之聲，就會(huì)想到將帥之臣。由此看來(lái)，君子聽(tīng)音樂(lè)，并不是只聽(tīng)那鏗鏘悅耳的聲音，而是要從樂(lè)聲中聽(tīng)出某種會(huì)心的東西來(lái)。

擴(kuò)展資料

寫(xiě)作背景：

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書(shū)于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制。

體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō)），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編 。

據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，孔子教授弟子的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》“六經(jīng)”，是中國(guó)古典文化中最高哲理的載體，但是文古義奧，不易通讀，因而多做解讀以輔助理解，六經(jīng)中的“《禮》”，后來(lái)稱(chēng)《儀禮》。

主要記載周代的冠、婚、喪、祭諸禮的“禮法”，受體例限制，幾乎不涉及儀式背后的“禮義”。而不了解禮義，儀式就成了毫無(wú)價(jià)值的虛禮。

所以，七十子后學(xué)在習(xí)禮的過(guò)程中，撰寫(xiě)了大量闡發(fā)經(jīng)義的論文，總稱(chēng)之為“記”，屬于《儀禮》的附庸。秦始皇焚書(shū)坑儒后后，西漢能見(jiàn)到的用先秦古文撰寫(xiě)的“記”依然不少，《漢書(shū)·藝文志》所載就有“百三十一篇”。

作者簡(jiǎn)介：

戴圣，字次君，西漢時(shí)人，據(jù)據(jù)《漢書(shū)·儒林傳》《廣平府志》《歸德府志》《客家戴氏族譜》《新泰縣志》等古文獻(xiàn)均記載其為西漢梁國(guó)睢陽(yáng)（今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)）人。曾任九江太守，平生以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主。與叔父戴德及慶普等人曾師事經(jīng)學(xué)大師后蒼，潛心鉆研《禮》學(xué)。

語(yǔ)出《禮記》鼙鼓者,軍中小鼓和大鼓也,古代戰(zhàn)時(shí)助陣用的樂(lè)器,這里指戰(zhàn)爭(zhēng).這句話的意思是說(shuō),一聽(tīng)到戰(zhàn)鼓敲響,主政者就想起挑選能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)御敵.