韓愈文章

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

伯樂(lè)和千里馬的故事被稱為《史記》中的《伯樂(lè)相馬》。以下是故事的全文：

《史記·伯樂(lè)相馬》

昔者，伯樂(lè)有馬名曰“千里馬”，常有人告伯樂(lè)曰：“有能馳其千里者乎？”伯樂(lè)曰：“我無(wú)故馳之千里，我恐矣！”后數(shù)歲而后，千里馬自市至。伯樂(lè)見而歡之，價(jià)至倍故，買而自寶之。數(shù)馳之環(huán)郡，適其千里者，千金不常。雖然，千里馬常使人有得志之色。

伯樂(lè)者，姓孫名武，郡中博學(xué)之士也。其所居有道傍蓬萊山，人或見其門戶中有鱗魚氣，佩帶從門至山行。有一馬，狀貌極奇特，晰晰長(zhǎng)千里。人或知肯勿說(shuō)騎之，與昔同一障望禮，則馬自去。

輒擾擾夜者，言曰：“我所馬，則屬諸馬猶驅(qū)使，寧可仗信之馬？”曰：“可”！於是馬為之去。於是自為主也。

鄭其塒居凈邑，為之入于渠，渠深如掌人家，駒從其水出，為之刻于滿鄴三十里，轡者人皆止，從漢水而北至沮，行二千馀里。風(fēng)不能前之，雨不能濕之，寇暴不能到之。有道士見駒曰：“即是包公馬”，伯樂(lè)乃說(shuō)曰：“莫若夫多福於駒，則必后受。莫若所肯者而取之。然則奇馬何以得生？向之宰人令執(zhí)駒，今之官不以宰，何以化駒？”復(fù)而不說(shuō)，收眾人告之。

千里馬之為馬也，不聽乎輔助之者，誰(shuí)知其能馳其千里者乎？千里者，馬也，不圖乎功伐，誰(shuí)知其壽者乎？吾視其將相與地之所以系馬也，然則馬與將相相非得乎？

治天下不亦易乎？朱、狄、代、鎭這些縣官等不能故罷也，桓、靈不能故傳也，此等人等不能如伯樂(lè)乎？如使皆伯樂(lè)也，馬之不馳乎數(shù)十里，則馬之何如不馳乎數(shù)千里？然而未始有壞馬者處此，且惡乎有人而不得割席分馬者乎？

此駿馬也，皆上之致也。望御所說(shuō)曰：“馬乃使之也”。馬獨(dú)以其伯樂(lè)之歡乎哉？馬乃得其主也。以馬選國(guó)以事成，則必將盡矣。樂(lè)乃至矣！馬與養(yǎng)馬者是然也。

這個(gè)故事講述了古代有名的馬術(shù)家伯樂(lè)，他聽說(shuō)有一匹名為“千里馬”的馬能夠奔跑千里，但伯樂(lè)卻不輕易相信。后來(lái)，千里馬真的出現(xiàn)在市場(chǎng)上，伯樂(lè)見到后非常高興，并以高價(jià)買下。隨后，伯樂(lè)騎著千里馬在郡內(nèi)飛馳，只需一千金就能讓他人騎上，這使人們都懷著得志之色。

伯樂(lè)本名孫武，他住的地方靠近蓬萊山，人們常常看到他的門前有一種神奇的氣勢(shì)，佩帶從門到山上。他發(fā)現(xiàn)了千里馬后，發(fā)覺它非常與眾不同，非常高傲。有人建議伯樂(lè)騎它，伯樂(lè)答應(yīng)了他們。當(dāng)時(shí)鄭其塒居住在禁地，伯樂(lè)將千里馬放入渠道中，渠道非常深，只有一個(gè)人家 ，當(dāng)駒從水中出來(lái)時(shí)，千里馬在滿鄴三十里刻下它的蹄印。鳳轡停了下來(lái)，人們跟從漢水北行至沮河，行程超過(guò)兩千里，風(fēng)雨都不能阻止它，敵寇也無(wú)法接近。一位道士看見了千里馬，并說(shuō)它必定是包公【注：包拯，北宋著名的官員和法官，因按案亦如神明。