1、冠

丈夫之冠也，父命之（名詞動(dòng)用，行冠禮）

釋義：男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他。

既加冠，益慕圣賢之道。（古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。）——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

釋義：到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。

2、屈

威武不能屈（使動(dòng)用法，屈服）

釋義：威武不能使他的意志屈服。

手指不可屈伸（彎曲）——明、宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

釋義：手指凍得不能彎曲和伸直。

擴(kuò)展資料

《富貴不能淫》的內(nèi)容是孟子批駁景春關(guān)于大丈夫的錯(cuò)誤言論。我們首先來(lái)看文章批駁的“靶子”，即景春的觀點(diǎn)。

景春認(rèn)為公孫衍、張儀之流是大丈夫，為此，他用反問(wèn)句向孟子詢問(wèn)說(shuō)：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?”公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎，言外之意就是說(shuō)，公孫衍和張儀是真正的對(duì)丈夫。

景春提出這個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)是，公孫衍、張儀能夠左右諸侯，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，他們發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕，安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事，他們威風(fēng)八面，權(quán)傾天下，能夠左右時(shí)局。

針對(duì)景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。

此句中的淫是多義詞，本義是浸水過(guò)度，引申義有沉溺、浸漬、**等。

富貴不能淫，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是fù guì bù néng yín。淫，按古語(yǔ)正解，應(yīng)釋為“過(guò)分”，即整句為富貴權(quán)勢(shì)不能使自己的言語(yǔ)舉止過(guò)分、超越常理。

另一解為”迷惑“，即整句意思為不受富貴權(quán)勢(shì)所迷惑，明道而行正；如若將”淫“釋為”***“、”荒淫“，是現(xiàn)代人見(jiàn)文生意，嚴(yán)格講偏離本意。出自《孟子·滕文公下》。