行動是知識的積累，也是知識的驗證，這是我一直崇高的zhi真理。而“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”便是我所推崇的無上箴言。這句話出自《禮記?中庸》。大意是：廣泛的學(xué)習(xí)，詳細(xì)的詢問，對自己所學(xué)的東西要慎重地思考，做出準(zhǔn)確的辨析，然后踏踏實實地去實踐。

這也是一種知與行的關(guān)系。先知而后行，在充分理解的基礎(chǔ)上去親身實踐，得出正確的結(jié)論。記得剛上初中時，一時間不適應(yīng)這種快節(jié)奏，制定了很多學(xué)習(xí)計劃，希望可以提高學(xué)習(xí)成績。但制定了卻沒能去做，學(xué)習(xí)自然不會進(jìn)步。后來，爸爸發(fā)現(xiàn)了這種情況，便向我講了這條格言。他說：“在古人看來，耳聞、目見、心知、力行是認(rèn)識事物的四種途徑，但以‘力行’最為重要。無論做什么事，都要讓知與行結(jié)合起來。知是行的前提和向?qū)?，反過來行又會進(jìn)一步促進(jìn)知的深入發(fā)展，只有這樣才會更快的進(jìn)步?！卑职值囊环?，不僅使我醒悟，也因此讓我喜歡上了這條格言。隨著年齡的增長，知識的增多，我發(fā)現(xiàn)了很多人因為做到“力行”、“審問”而有所成就。在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實際行動的。他和他的弟子，都在實踐中推行墨家的施政思想，使墨家成為春秋著名的學(xué)派。自古以來，也有很多思想家、學(xué)問家在知與行的問題上做了有益的探索。李時珍走遍了南方各省，收集民間藥方，逐一加以驗證，寫成了不朽的醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》。無數(shù)實例證明：那些僅僅靠書本獲得知識而缺乏實踐的人，是很難成為大學(xué)問家的。在當(dāng)今社會中，知識的重要性非比尋常。只有擁有豐富的知識，才能取得成就。而得到知識最有效的方法除間接經(jīng)驗外，還可在實踐中獲得。

明武宗正德三年（1508）,心學(xué)集大成者王守仁在貴陽文明書院講學(xué),首次提出知行合一說.所謂 “知行合一”,不是一般的認(rèn)識和實踐的關(guān)系.“知”,主要指人的道德意識和思想意念.“行”,主要指人的道德踐履和實際行動.因此,知行關(guān)系,也就是指的道德意識和道德踐履的關(guān)系,也包括一些思想意念和實際行動的關(guān)系.王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思.