漢朝董仲舒的新儒學(xué)體系的內(nèi)容

（1）理論上“天人感應(yīng)”：將天道與人事相比附,系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說.

（2）政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”,認(rèn)為天是萬物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必須服從天子（君權(quán)神授的解釋）；同時天又對天子進(jìn)行監(jiān)督考察,通過祥瑞和災(zāi)異予以褒獎或譴責(zé).

（3）倫理上強(qiáng)調(diào)“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)閶D綱”（三綱）,認(rèn)為君臣、父子夫妻的等級差別出于天的安排,并將仁、義、禮、智、信（五常）視作為人處世永恒的道德準(zhǔn)則.后人習(xí)稱“三綱五?！?

（4）提出“大一統(tǒng)”的主張,建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”.