術(shù)業(yè)有專攻意思是技能學(xué)術(shù)各有研究方向。

出自：韓愈·唐《師說》：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

譯文：指所知道的道理有先有后，技能學(xué)術(shù)各有研究方向。

聞：聽到、知道

道：道理

有：（古今同義）

先：（古今同義）

后：（古今同義）

術(shù)：技能

業(yè)：學(xué)業(yè)

專攻：專門研究

擴展資料

造句：

1、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

2、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道又先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

4、師不必賢于弟子，術(shù)業(yè)有專攻。

5、老師要因材施教，農(nóng)民要因地制宜，這就是術(shù)業(yè)有專攻。

韓愈作《師說》的時候，有人以為是在唐德宗貞元十八年（802），這大致是可信的。這年韓愈35歲，剛由洛陽閑居進入國子監(jiān)，為四門學(xué)博士，這是一個“從七品”的學(xué)官。但他早已有名。他所提倡和不斷實踐的古文運動，在那一兩年內(nèi)，正走出少數(shù)愛好者的范圍，形成一個廣泛性的運動，他儼然成為這個運動的年輕的領(lǐng)袖。他用古文來宣傳他的主張。維護先秦儒家的思想，反對當(dāng)代特別盛行的佛老思想；提倡先秦兩漢的古文，反對“俗下文字”即魏晉以來“飾其辭而遺其意”的駢文：這就是古文運動的內(nèi)容。這個運動所以逐漸形成于唐德宗統(tǒng)治的后期，是有現(xiàn)實的社會條件的。