回答如下：《左傳》是中國(guó)古代史書之一，記載了春秋時(shí)期魯國(guó)的歷史，全書共計(jì)三十篇，是中國(guó)古代史書中最重要的史書之一。下面是《左傳》全文的簡(jiǎn)要講解：

1.《昭公二十年》：記載了魯國(guó)國(guó)君昭公二十年的政績(jī)和政治斗爭(zhēng)。

2.《昭公二十一年》：記載了昭公二十一年的魯國(guó)政治和軍事。

3.《昭公二十二年》：記載了昭公二十二年的政治和外交。

4.《昭公二十三年》：記載了昭公二十三年的政治和國(guó)家改革。

5.《昭公二十四年》：記載了昭公二十四年的政治和魯國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系。

6.《昭公二十五年》：記載了昭公二十五年的政治和國(guó)家改革。

7.《昭公二十六年》：記載了昭公二十六年的政治和魯國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系。

8.《昭公二十七年》：記載了昭公二十七年的政治和軍事。

9.《昭公二十八年》：記載了昭公二十八年的政治和軍事。

10.《昭公二十九年》：記載了昭公二十九年的政治和國(guó)家改革。

11.《昭公三十年》：記載了昭公三十年的政治和晉國(guó)與魯國(guó)的關(guān)系。

12.《定公元年》：記載了定公元年的政治和國(guó)家改革。

13.《定公二年》：記載了定公二年的政治和晉國(guó)與魯國(guó)的關(guān)系。

14.《定公三年》：記載了定公三年的政治和魯國(guó)與齊國(guó)的關(guān)系。

15.《定公四年》：記載了定公四年的政治和魯國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系。

16.《定公五年》：記載了定公五年的政治和國(guó)家改革。

17.《定公六年》：記載了定公六年的政治和魯國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系。

18.《定公七年》：記載了定公七年的政治和魯國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系。

19.《定公八年》：記載了定公八年的政治和魯國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系。

20.《定公九年》：記載了定公九年的政治和魯國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系。

21.《定公十年》：記載了定公十年的政治和魯國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系。

22.《莊公十一年》：記載了莊公十一年的政治和魯國(guó)的軍事。

23.《莊公十二年》：記載了莊公十二年的政治和魯國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系。

24.《莊公十三年》：記載了莊公十三年的政治和魯國(guó)的軍事。

25.《莊公十四年》：記載了莊公十四年的政治和魯國(guó)的軍事。

26.《莊公十五年》：記載了莊公十五年的政治和魯國(guó)的軍事。

27.《莊公十六年》：記載了莊公十六年的政治和魯國(guó)的軍事。

28.《莊公十七年》：記載了莊公十七年的政治和魯國(guó)的軍事。

29.《莊公十八年》：記載了莊公十八年的政治和魯國(guó)的軍事。

30.《莊公十九年》：記載了莊公十九年的政治和魯國(guó)的軍事。

《左傳》，相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》，是中國(guó)古代第一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。漢朝時(shí)又名《春秋左氏》《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作?！蹲髠鳌穼?shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一

左傳是一部古代史書，記錄了春秋時(shí)期魯國(guó)的政治軍事文化等方面的歷史事件和人物。它是中國(guó)古代史書中的重要篇目之一，對(duì)于研究春秋時(shí)期的歷史和文化具有重要意義。

《左傳》相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)的，在四庫(kù)全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。

《左傳》原文：

宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰："彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。"公曰："不可。"既濟(jì)而未成列，又以告。公曰："未可。"既陳而后擊之，宋師敗績(jī)。公傷股，門官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰："君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列。" 子魚曰："君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆吾敵也，歲及胡耉，獲則取之，何有于二毛！明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。"

譯文如下：

宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)。宋軍已擺好了陣勢(shì)，楚軍還沒有全部渡過(guò)泓水。擔(dān)任司馬的子魚對(duì)宋襄公說(shuō)："敵人人多，我們?nèi)松?，趁著他們還沒有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)您下令攻擊他們。"宋襄公說(shuō)："不行。"楚國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)全部渡過(guò)泓水，還沒有擺好陣勢(shì)，子魚又建議宋襄公下令進(jìn)攻。宋襄公還是說(shuō)："不行。"等楚軍擺好了陣勢(shì)以后，宋軍才去進(jìn)攻楚軍，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護(hù)衛(wèi)官也被殺死了。宋國(guó)人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說(shuō)："有道德的人在戰(zhàn)斗中，只要敵人已經(jīng)負(fù)傷就不再去殺傷他，也不去俘虜頭發(fā)斑白的敵人。古時(shí)候指揮戰(zhàn)斗，不憑借地勢(shì)險(xiǎn)要。

我雖然是已經(jīng)亡了國(guó)的商朝的`后代，卻不去進(jìn)攻沒有擺好陣勢(shì)的敵人？”子魚說(shuō)："您不懂得作戰(zhàn)的道理。強(qiáng)大的敵人因地形不利而沒有擺好陣勢(shì)，那是老天幫助我們。敵人在地形上受到阻礙，我們向他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，不也可以嗎？即使是這樣，還怕不能取勝呢！具有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力的人，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)很老的，能抓得到就該俘虜他，對(duì)于頭發(fā)花白的人又有什么值得憐惜的呢？讓士兵明白什么是恥辱，使他們奮勇作戰(zhàn)，為的是消滅敵人。敵人受了傷，還沒有死，為什么不能再次去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們，那就不如一開始就不殺傷他們；憐憫年紀(jì)老的敵人，就好像屈服于敵人。軍隊(duì)就是要利用有利的戰(zhàn)機(jī)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗，鳴金擊鼓是用來(lái)助長(zhǎng)聲勢(shì)的。既然軍隊(duì)要利用有利的時(shí)機(jī)，那么敵人沒有擺好陣勢(shì)，正好可以利用。既然鳴金擊鼓的聲音是用來(lái)充分鼓舞起士兵斗志的，那么，攻擊未成列的敵人，當(dāng)然是可以的?！?。