孟子名軻，字子輿 是我國古代戰(zhàn)國時(shí)期杰出的哲學(xué)家思想家，也是當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)派的代表人物之一，在他的典籍《孟子》的《盡心章句上》曾經(jīng)提出：親親而仁民，仁民而愛物。這句話的意思是親愛自己的親人而仁愛百姓，仁愛百姓才能愛惜萬物。

這句話的原文是“孟子曰：君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！?，翻譯過來的意思就是君子對于萬物是愛惜他，但是談不上是仁愛，對于百姓，是仁愛但是談不上親愛。親愛親人而仁愛百姓，仁愛百姓才能愛惜萬物。在這句話里面孟子其實(shí)對于愛是作出了層次的分解的。

對于萬物來說，我們要做到愛惜，這樣才能夠讓資源生生不息，這也是體現(xiàn)了愛護(hù)環(huán)境、珍惜資源的思想。而對于老百姓來說，要學(xué)會仁愛，這個(gè)仁愛可以具體延伸到“老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”，但是這種愛與對于萬物的愛惜又是有所區(qū)別的。對于我們的親人，因?yàn)榕c他們之間是存在著血緣關(guān)系的，所以就必須親愛他們，這種親愛與仁愛和愛惜又不是同一種類型的愛。但是這三種愛其實(shí)是有聯(lián)系的，是可以通過一定的關(guān)系將他們串聯(lián)起來的。

當(dāng)君王能夠親愛自己的親人的會后，才能夠推己及人，才能夠?qū)τ诶习傩沼腥蕫?，?dāng)老百姓被君王所仁愛之后，他們也會非常自然去愛惜一切事物，和君王一起是愛惜大自然的萬物。雖然愛是有層次之分，但是他們又是密不可分互相串聯(lián)的，所以缺少了其中的一個(gè)環(huán)節(jié)之后，就會出現(xiàn)很多問題，導(dǎo)致民心與社會的動蕩，這是孟子所要說明的一點(diǎn)。