筆者以為，對“君子和而不同”的理解，在當今時代似應超越“義”“利”的道德范疇，而上升到思想方法和處事哲學的高度加以闡釋。

從哲學意義上講，“和”是和諧，是統(tǒng)一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，內(nèi)在的；“同”是具體的，外在的。

“和而不同”，就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。

就自身而言，高明的人總是與別人相協(xié)調(diào)，但并不盲目地重復或附和別人，因協(xié)調(diào)而不重復故能達成和諧，所謂和氣生財，天地合而萬物生，有利于實現(xiàn)和諧社會。