1 澄泥硯保養(yǎng)的注意事項

　　真正愛硯的人都知道，硯也是有生命、有活力的，同樣也需要關(guān)愛和養(yǎng)護，這也就是人們通常所說的“養(yǎng)硯”。一方石硯能否長?；盍Γ潜阋床卣呤欠穸帽ｐB(yǎng)了，若保養(yǎng)得好，其鋒芒必然銳利，發(fā)墨性一定良好。只有“養(yǎng)”過的硯才能保持色澤自然沉穩(wěn)，硯體瑩潤如玉，周身散發(fā)出古樸的氣息。一般說來，新養(yǎng)一方美硯需要半年以上，其間藏家必須堅持每天磨墨洗硯。常言道：寧可三日不洗面，不可一日不洗硯。洗硯必須洗凈，不可使宿墨留存，以免因墨干燥龜裂而燥損硯面；洗硯只能磨洗硯堂，而決不可磨硯的其他部位，否則容易磨損硯的表層包漿，甚至傷及雕刻的細部。尤其是古硯，包漿是年代久遠的象征，若被磨去，價值也就會大大降低。硯洗凈以后，還須用清水保養(yǎng)，以養(yǎng)硯石之瑩潤?！冻幑{》中早有記載：“凡硯池水不可干，每日宜清水養(yǎng)石潤之，磨墨處不可貯水，用過則干之，久浸不發(fā)墨。”這就是說，養(yǎng)硯時應(yīng)每日更換清水，時時讓硯池保持濕潤狀態(tài)，而硯堂處不宜長時間浸水，以防久浸不發(fā)墨，也就是人們常說的“失鋒”。

2 澄泥硯的制作工藝

　　澄泥硯由于使用經(jīng)過澄洗的細泥作為原料加工燒制而成，因此澄泥硯質(zhì)地細膩，猶如嬰兒皮膚一般，而且具有貯水不涸，歷寒不冰，發(fā)墨而不損毫，滋潤勝水可與石質(zhì)佳硯相媲美的特點，因此前人多有贊譽。澄泥硯由于原料來源不同、燒制時間不同，具有鱔魚黃、蟹殼青、綠豆砂、玫瑰紫等不同顏色。澄泥硯一般注重圖案，講究造型，器物線條凝練。

　　絳州汾河灣的泥質(zhì)干強度偏高、手感滑膩、無砂、可塑性高、韌性強。這也從一個側(cè)面說明為什么絳州澄泥硯能以唯一的非石質(zhì)硯躋身中國四大名硯之中。硯，它的實用功能是磨墨，最根本的要求就是要細膩滋潤容易發(fā)墨，并且墨汁細勻而無雜質(zhì)。在同樣的硬度下，由于澄泥硯是用泥土燒制，研磨后硯面的光滑度肯定會遜于石硯，同時卻增加了澄泥硯的滑動摩擦系數(shù)，也就是說，澄泥硯比同等硬度的石硯發(fā)墨程度要好。陶的燒成溫度在900℃－1000℃左右，瓷的燒成溫度在1300℃以上，而絳州澄泥硯的燒成溫度正是介乎于兩者之間。制陶工藝是澄泥工藝的先導，它的發(fā)展孕育創(chuàng)造了澄泥工藝，制陶工藝升華的結(jié)果，是瓷器的出現(xiàn)。澄泥工藝是獨立發(fā)展的結(jié)果，歷史上的澄泥硯、紫砂器的問世證明了它的存在，直至今日仍有著它獨特的藝術(shù)魅力，更顯示了它的價值，它是介于陶與瓷中間的另一路產(chǎn)品，歸類于炻器。但澄泥硯又具有研磨工具這一特殊性，燒制時的技術(shù)要求就高了許多；控制溫度是把握質(zhì)量的關(guān)鍵之一：燒制時的溫度過高就會瓷化，墨在硯上打滑，發(fā)墨功力差，不可??；若燒制時火候不夠，就會燒成陶質(zhì)，硬度差，磨墨時泥磨俱下，更不可取。所以，煅燒工藝是制作澄泥硯最為復(fù)雜的一個環(huán)節(jié)，澄泥硯的顏色、硬度、瑩潤程度等都與此密切相關(guān)。藺氏父子正是在這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)的研制上取得了突破，燒制出了色彩絢麗、造型生動的鱔魚黃、綠豆砂、玫瑰紫、朱砂紅等各種品相的澄泥硯。

　　黃河澄泥硯的制作需經(jīng)過幾十道工序。首先，將采掘來的河泥放置在一個絹制的籮中過濾，（古法制硯，是將一種特制的雙層絹袋吊掛于汾河中，河水中裹帶的泥沙流入絹袋中，經(jīng)第一層絹袋過濾后，沉入第二層絹袋的細泥即是澄泥。隨著時代的變遷，汾河的水流量和流速都起了很大的變化，濾出的極為細致的泥土就是制硯的原料——澄泥。澄泥硯之名也由此而來。再將濾制出的澄泥放置一年以上的時間，歷經(jīng)冬夏以去其燥性才能使用。澄泥硯“取之于水而成之于火”。這使我聯(lián)想到中國道教的煉丹術(shù)：水中取泥譬若生藥，火中成硯終似結(jié)丹。在遵循古法的同時又獨出機杼，運用現(xiàn)代科技手段予以創(chuàng)新，在煉泥這個工序上，購置了機械設(shè)備，以電為動力替代了原來的手工操作；這樣做的結(jié)果是既加強硯的密度和硬度，又使澄泥硯在燒制時不會產(chǎn)生任何氣泡和微小的裂紋。密度是決定硯質(zhì)是否堅實、是否發(fā)墨的主要條件；一般澄泥硯的密度在1.4－1.6左右，絳州澄泥硯運用現(xiàn)代工藝使它的密度提高到了2.0－2.2左右，已接近了花崗石的密度。絳州澄泥硯研制所燒制的仿古石硯，不論在重量上、視覺上、手感上都與石質(zhì)無異，達到幾可亂真的程度。

　　在造型藝術(shù)上，澄泥硯也別具一格。它十分注重圖案和造型，雕刻形式多樣，色澤典雅秀麗，顯得極為古樸大方。

　　澄泥硯屬陶類，它的前身是古代的陶硯。可能古人受秦漢間磚、瓦當生產(chǎn)的啟示，結(jié)合陶硯再精工制作，遂步升華為澄泥硯。澄泥硯的形成約在晉唐之間而略早于端、歙。

3 澄泥硯鑒別方法

　　澄泥硯起源于秦漢時期的磚瓦，燒造工藝經(jīng)后世逐步完善，至宋代，已為“四大名硯”之一。宋、元、明、清是澄泥硯發(fā)展的高峰期，但由于統(tǒng)治階層更替以及文化差異，澄泥硯在這一時期展現(xiàn)出不同的工藝特點。了解這些不同的工藝特點，可以說是澄泥硯辨?zhèn)蔚年P(guān)鍵所在。

宋代澄泥硯

　　硯最重器型，修泥簡約大氣，自內(nèi)而外蘊含儒雅之韻，柔美但不失剛勁，故有“宋形”之稱。因此鑒別宋代澄泥硯的關(guān)鍵在于“觀其形”，細細體會便可感受到宋人運刀所流露出的文人氣息。

元代澄泥硯

　　硯由于受蒙古族草原文化影響，一改宋形之雅，外形古拙厚重，展現(xiàn)出游牧民族粗獷的風格。如元蟬形澄泥硯，體積碩大，造型渾圓粗獷，好似蒙古力士一般，與宋代蟬硯比較，顯得有些“野蠻”，帶有鮮明的時代特征。

明代澄泥硯

　　明代澄泥硯泥質(zhì)最優(yōu)，最為堅密，各類金沙藥粉的配比運用已是爐火純青。其修泥風格也逐漸由元代的“野蠻”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;雄健”，既得雅致，又見肅穆。如明龍首澄泥硯，其造型寫意夸張，龍頭威猛方正，目光炯炯，須發(fā)四面披散，足見其“雄健”內(nèi)韻。而更為巧妙處在于，龍嘴外寬內(nèi)深，可作一水盂。試想，用毛筆從龍口中取水研墨，多么意趣盎然!

清代澄泥硯

　　雖在泥質(zhì)上不及明代致密，但修泥雕刻工藝卻精細至極，可謂是各代澄泥硯中的“巔峰之作”。如清云鳳紋澄泥硯，刀工細膩寫實，層云之間恰有一鳳凰探出，身姿嫵媚，翎毛畢現(xiàn)。其卷云紋飾的修泥刀法側(cè)鋒斜入，行刀連貫，一蹴而就，毫無滯澀之感。

其他方法

　　了解宋、元、明、清四個朝代澄泥硯的工藝特點，回過頭再看當今市場上的眾多仿品、贗品，其糙制拙劣處即能一目了然。以一方現(xiàn)代仿品臥牛望月澄泥硯為例，粗看去，硯體泥質(zhì)堅硬細滑，硯面臥牛雕刻細致，毛紋清晰，深陷的墨池恰與浮雕云月紋凹凸呼應(yīng)，右側(cè)硯邊還制有仿端石皮，用指輕叩，亦有沉悶之聲發(fā)出。不過如仔細觀察，還是可以輕易看出仿品的漏洞所在。其一，硯體不是澄泥質(zhì)。此硯泥質(zhì)雖和“鱔魚黃”極為相似，但實為石粉與化學膠脂混合鑄成，雖表面致密光滑，卻不見金沙閃現(xiàn)，更不能用來研墨。其二，刻工呆板。所雕云紋刀法不為側(cè)鋒斜入，且描刻痕跡較重。同時，新月的位置有悖常理，澄泥硯紋飾中，無論新月或滿月都深入云間，半隱半現(xiàn)，而此新月完全掛置云前，不似古人風格。其三，印款偽制。在硯背面右下角印有“乾隆年制”四字篆書款，識其字跡，松懈渙散，章法凌亂，較真款相去甚遠。

4 澄泥硯簡介

　　澄泥硯是中國漢族工藝品之一，傳統(tǒng)書法用具之一，始于漢，盛于唐宋，迄今已有千余年歷史。從唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯被并稱為“四大名硯”。

　　澄泥硯用特種膠泥加工燒制而成因燒過程及時間不同，可以是多種顏色，有的一硯多色，尤其講究雕刻技術(shù)，有浮雕、半起胎、立體、過通等品種。澄泥硯由于使用經(jīng)過澄洗的細泥作為原料加工燒制而成，因此澄泥硯質(zhì)地細膩，猶如嬰兒皮膚一般，而且具有貯水不涸，歷寒不冰，發(fā)墨而不損毫，滋潤勝水可與石質(zhì)佳硯相媲美的特點，因此前人多有贊譽。今日所見古澄泥硯極為稀少，上品更是難求。